“La Repubblica”, si legge nell’art. 4, “riconosce a tutti i cittadini il diritto al lavoro e promuove le condizioni che rendano effettivo questo diritto. Ogni cittadino ha il dovere di svolgere, secondo le proprie possibilità e la propria scelta, un’attività o una funzione che concorra al progresso materiale o spirituale della società”. Lavoro come diritto, dunque, come bene prezioso da salvaguardare, scrive Gianola, come “valore culturale e sociale sul quale costruire un modello di società” e su cui fondare una nazione più libera, più prospera, e anche più giusta.

Alla luce dei cambiamenti economico-sociali incorsi negli ultimi anni si deve sfortunatamente constatare come tali principi che hanno garantito sviluppo e pace sociale per almeno quarant’anni, siano ormai venuti meno e siano stati erosi dai drammatici cambiamenti imposti dalla globalizzazione industriale e dalla speculazione finanziaria.

Il mondo del lavoro, il mondo di quella generazione post-bellica che Serena Zoli ha giustamente chiamato “la generazione fortunata”, sta svanendo sotto i nostri occhi, per lasciare lavoratori e cittadini in uno stato di perenne incertezza. Il panorama lavorativo contemporaneo si presenta, come conseguenza, estremamente complesso, problematico, frammentato, totalmente diverso dal mondo del lavoro cui si era abituati(…).

Anche se il cinema italiano ha prodotto capolavori che hanno posto il problema del lavoro (o della mancanza di esso) al centro dei propri racconti, molti studiosi hanno lamentato la scarsa attenzione data a queste tematiche da parte di tutta la cultura italiana. Ma la situazione è andata cambiando e sempre più autori si sono avvicinati tanto che il corpus di lavori comincia ad assumere una rilevanza importante sia dal punto di vista socio-politico, sia da quello estetico-stilistico.

(Paolo Chirumbolo da Il mondo del lavoro nel cinema del nuovo millennio)